周易的极点(求易经中否极泰来的解释)

1.求易经中否极泰来的解释

《周易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”“象曰:天地不交,否。”

《周易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”“象曰:天地交,泰。”

《吴越春秋·勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。”否:不顺利;泰:顺利;极:尽头。逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。据《辞源》“否泰”条解释:“否封名(注,指《周易》中的两个卦名)天地交谓之泰。天地不交谓之否。故以言运数之穷通。亦曰否泰。”今之解释,即“泰”就是顺利;“否”就是失利。意思是事物发展到了极点,就会发生变化,转化到这个事物的对立面。“否”就会转化为“泰”。唐朝韦庄在《湘中作》诗日:“否极泰来终可待。” 否极泰来,是辩证的规律,即是信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱,也是忧患意识的表征。体现了价值观的内涵。

2.各司其职,各尽其责,各为其主,各行其是分别是什么意思

1、各司其职

意思:各自负责掌握自己的职责,做好所承担的工作。

读音:gè sī qí zhí

出自:战国 韩非《韩非子·扬权》:使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。意思是 让公鸡守夜会按时打鸣,请狸猫看管老鼠,都是发挥各自的才能,这样就会安然无事了。

2、各尽其责

意思:指每个人要尽到自己的职责。各:各自,每个;尽:完全;责:职责。

读音:gè jìn qí zé

3、各为其主

意思:指各人为自己的主人效力。

读音: gè wèi qí zhǔ

出自:《史记·张仪列传》:于是郑袖日夜言怀王曰:“人臣各为其主用。今地未入秦,秦使张仪来,至重王。王未有礼而杀张仪,秦必大怒攻楚。妾请子母俱迁江南,毋为秦所鱼肉也。”

意思是于是郑袖日夜向怀王讲情说:“做为臣子,各自为他们的国家效力。现在土地还没有交给秦国,秦王就派张仪来了,对大王的尊重达到了极点。大王还没有回礼却杀张仪,秦王必定大怒出兵攻打楚国。我请求让我们母子都搬到江南去住,不要让秦国像鱼肉一样地欺凌屠戮。”

4、各行其是

意思:按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。行:做,办;是:对的。

读音: gè xíng qí shì

出自:《庄子·徐无鬼》:“天下非有公是也,而各是其所是。”意思是天下没有共同认定的标准,而是按照各自认为对的去做。

扩展资料:

“各司其职,各尽其责,各为其主,各行其是”类似词语:

1、各得其所:

读音:gè dé qí suǒ

意思:原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

出自:《周易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”意思是在中午开设市场,召集各地的民众,聚集了各地的货物。交易之后,各自得到了想要的东西就离开了。

2、各得其宜

读音:gè dé qí yí

意思:指人或事物都得到适当的安置。

出自:《荀子·正论》:“圣王在上,图德而定次,量能而授官,皆使民载其事而各得其宜。”意思是圣明的帝王处在君位上,考虑德行来确定等级,衡量才能来授予官职,使人们全部能担负起自己的职事而各人又都能得到适宜的安排。

参考资料来源:百度百科-各行其是

参考资料来源:百度百科-各司其职

参考资料来源:百度百科-各尽其责

参考资料来源:百度百科-各为其主

参考资料来源:百度百科-各得其所

参考资料来源:百度百科-各得其宜

3.为什么说众凶卦是坏到极点的卦象

众凶卦象词说:各爻象都为阴爻,象征凶险灾祸不期而至,无论什么事都不顺利。

可能身染疾病,也可能惹上官非。不管干什么都会摔跟斗,挫折不断。

颜幼明说:此卦各位都为阴爻,好比灾星一齐降临,凶险祸患接二连三。无论出仕或者退隐,无论沉默或者言语,都不吉利。

何承天说:此卦为纯阴卦。病人病情恶化,无论占求什么都不吉利,无论做什么都不顺利。

陈师凯说:十二,指三爻运数达于极点的数字。本卦恰好为老阴占三个位次,老阴爻运数为四,三乘以四为十二。

此卦是困窘至极,没有一线生机。所以象词中那样说。

他又说,此卦为一百二十四卦中运数最大、阴气最重的卦象,实在是凶险异常。 刘伯温说:此卦阴气旺盛到极致,没有丝毫阳气,是困窘至极的征兆,无论干什么都是祸患连连,就算有力气也使不上劲。

此卦三个爻象都为闭塞不通的老阴,好比很多灾祸一齐降临。占得此卦,无论干什么都非常凶险,实在是陷入绝境的征兆。

有诗一首来咏此卦:百尺竿头路已穷,寻思无计转飘蓬。 只知钓上鲈鱼白,不觉翻身入浪中。

还有一首诗也味此卦:山穷路转迷,水急船难渡。万事莫刚为,出处遭艰妒。

4.《易经这本书是怎样推衍和归纳万物本末的呢

首先,易道产生原理是“太极生两仪,两 仪生四象,四象生八卦”,当分到两仪的五次 方时,便成六十四个六爻卦。

六十四卦展示 的,便是我们目前的世界万物,我们通过每 卦爻变可以预知未来,这就是归纳万物之终 末,万物之终末的极点,便是死亡。而向上 逆推,则每个六爻卦皆可上溯至太极,太极 代表生,而太极再往上溯,则是不生不灭的 无极。

这个不生不灭的无极,便是万物之本 原、本始。这就是易学最根本、最基础、最 重要的始终理论。

其次,一个六爻卦就是一个完整的始终过程,其初爻为始,上爻为终。 其三,一阴一阳就代表一个完整的始终过 程,阳极为阳之终、阴之始,阴极为阴之终、阳之始。

其四,占卜所得之卦便隐藏着始与 终的信息,所占之卦表现出的卦象吉凶,代 表目前状态,为始;根据动爻得出的支卦卦 象吉凶,则代表未来结果,为终。当然,这 只是相对一个小的循环过程而言的始终。

如 果再细察占卜所得卦的来源,则此卦前的卦 变为前因,为始,占卜所得卦为中;之卦为 结果,为终。

5.<周易>的第一句话是什么

第一章 《易经·系辞上传》 天尊地卑,乾坤定矣。

释义:“尊卑”,不是尊贵和低贱的意思,天在上所以说“尊”,地在下所以说“卑”。“定”就是排列成形。天地(乾坤)的位置各在其位,所以说是“乾坤定矣”。天在上,地在下,这也是否卦,天地万物刚达到鼎盛的时期。

扩展资料:

汉武帝“独尊儒术”,《易经》被尊为六经之首。汉代被称为经学时代,“经学”高于一切学术。中国历代图书分类是:经、史、子、集四大类,经列于首。

《周易》为“六经”之首,自然也就是群书之首,即中国的第一部典籍,影响极大 。历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”,两汉经学自不待言,魏晋“新道家”谈玄,亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发,“北宋五子”的学问几乎不能成立。

《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响,而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说:“又《易》道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、音员学、算术,以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说,而好异者又援以入《易》,故《易》说愈繁。”

正如国学大师、新儒家开山祖师熊十力所言“:中国一切学术思想,其根源都在《大易》,此是智慧的大宝藏。”

6.相信周易说的:否极泰来.吗

否极泰来

解 释 :否、泰:《周易》中的两个卦名。否:卦不顺利;泰:卦顺利;极:尽头。逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。

出 处 :《周易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”《周易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。”

《周易·泰》:“象曰:天地交,泰。”

《周易·否》:“象曰:天地不交,否。”

用 法 紧缩式;作谓语、宾语;含褒义

近义词 :物极必反、时来运转、苦尽甘来

反义词 : 乐极生悲

周易的极点

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