周易64卦道理(易经六十四卦的内容是什么?)

1.易经六十四卦的内容是什么?

乾为天,天风媚,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。

坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水 师。艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山 渐。

震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。 巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山 风盛。

离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同 人。坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。

兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山成,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归 妹。

2.易经占卦方法

以下是转自网友的文章,请参考! 易经占卜-金钱占卜法 金钱占卜法 1、是最常用,也是流传最广的占卜方法之一。

起卦前要默念自己所问之事,念完后就可以把三个铜钱合在手心,或放入竹筒中。晃动手掌或竹筒,将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。

铜钱以正面为阳,反面为阴,取意天清简虚为阳,地重繁实为阴。 画爻时要按照从初爻到上爻,即从下向上的顺序。

还要根据“阳极变阴,阴极变阳”的原则,把老阴要变成阳,老阳要变成阴,少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。 投掷铜钱后,如铜钱中有两个正一个反时,是少阳;两个反一个正时,是少阴;三个正时,是老阳O,阳极变阴,变爻为“一一”;三个反时,是老阴X,阴极变阳,变爻为“一一”。

这样连续六次投掷铜钱,就可以由下而上得到一个完整的卦象了。 值得注意的是,摇卦共摇六次。

第一次所摇的结果为初爻,记录在卦的最下端;第二次所摇的结果为第二爻,记录于初爻之上,其余依次类推,直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束。

2、古今钱币具体的排卦标准方式: 选用古币起卦的,明代之前铜钱,一般是一面有字一面没字,有汉字为“字”,无字为“背”。 清朝铜钱一面汉文一面满文,汉文为“字”,满文为“背”。

六次抛钱,由下至上记录,排卦格式如下: ( )月( )日 →→(注意是北京时间) 摇钱 记录 排卦标识> 第6次抛 (字字 字) (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第5次抛 (字字 背) (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅ 六次抛钱,由下至上记录,排卦格式如下: ( )月( )日 →→(注意是北京时间) 摇钱 记录 排卦标识 第6次抛 (阴阳阳) (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第5次抛 (阳阳阳) (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 第4次抛 (阴阴阴) (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第3次抛 (阴阳阳) (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第2次抛 (阴阴阳) (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅ 第1次抛 (阳阳阳) (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 3、解卦: 第一种情况:算出来的六爻当中只有一个爻是变爻,用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。 第二种情况:有两个变爻,用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶。

第三种情况:有三个变爻,用本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦辞为主。 第四种情况:有四个变爻,这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。

第五种情况:有五个变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。 第六种情况:有六个变爻,分两种情况: 一是六爻都是阳爻,即乾卦;或者六爻都是阴爻,即坤卦。

如果是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶。如果是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。

除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况,就用变卦的卦辞来判断吉凶。 第七种情况:六爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶。

易经占卜-蓍草占卜法 一、蓍草占卜法 (一)《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于?A以象闰,五岁再闰,故再?A而后挂。

天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。

天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。

是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。

显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。子曰:‘知变化之道者,其知神之所为乎。

’” (二)起卦 1、先找50跟短木棍(50是“大衍之数”)。算之前,先拿给被算的人,让他默念要求得事物。

然后取出一根(象征太极)放在一边,假定为A处,只用49根来算。 2、把49根木棍随机分成左右二堆(象征两仪或天地),叫做“分二”。

然后从其中一堆中拿出一根(象征人)也放在一边,假定为B处,不要和A处的那一根混在一起。这叫做“挂一”,表示这是第一变。

3、然后将二堆木棍中的一堆,按四根一组(象征四象或四季),进行排列,叫做“揲四”。将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边(象征闰月),假定为C处,也不能和A,B混起来。

然后将另一堆木棍同样按四根一组,排成一排,也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处,与前面已经放在那里的棍合到一起,一定是4或8,叫做“归奇”。 加上挂一的那一根,则必定是5或9 。

以上就完成了第一变。 4、第二变开始前,将第一变中挂一和归奇的木棍除去,把已经排成好四根一组的木棍合到一起,其数量是40或44根)。

然后再按“分二、挂一、揲四、归奇”进行“第二变”。注意:二变中“挂一”时拿出一根木棍仍放入B处,以表示正在进行第二变。

二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或32。

5、三变之后,剩下的木棍只能是36、32、28或24,或4根一组的组数只有四种可能:六,七,八或九。把结果记录在纸上,单数用“--”(阳)来表示,双数。

3.周易64卦各爻词的意义是如何确定的

周易是传说是文王写的 有群经之首之说 他最早是一本占卜术 我们读他可以冲他的词爻读出是吉还是凶 而在那个时期 并没有赋予他更多的哲学上的思想 也就是说 他之所以跟其他古籍如道德经 ,论语之类的不相似,事故因为他们不是一类书 而到汉代 很多人读他 读易之后 又读领悟除了哲学上的道理 ,以及人与宇宙的关系 这套关系发展到现在 与全息论非常相似,还有一套哲学 是他对于“无”的见解 ,其实这些观点在周易上并没有表现,是后人领悟出来的, 而周易64卦 也并非是一开始就有五行的概念 而也是后人研究之后加上去的 总的来说 你如果直接读周易 的确很难懂 但是市面上有后人对周易每一卦的解释 以及领悟 借助这个 会很容易看懂 而这是学院派的 也就是研究 这个周易哲学 以至科学的人研究的 另一个方向就是算卦 算卦 一般是指六爻 可以算近事 准确率很高 被人研究的也很多 他说利用的现代理论依据 也就是我刚才说说的 科学《全息论》有兴趣可以查一查。

4.周易六十四卦有多少用途

周易是门广大精微的学问,其大无外,其小无内。这64卦本质是宇宙万物的规律的概括。64是虚数,也就是活的,不是只有64个而已,只是可以概括为64。就像“三人行必有我师”中的“三”一样。

至于怎么用,并没有谁敢说自己就完全明白。但是用途绝不是算命看风水,用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的。

周易真正的用途在于使人看透宇宙人生。举个例子,最近几十年西方才在基因方面取得进展,发现了双螺旋结构和4种核酸:腺嘌呤、鸟嘌呤、胞嘧啶、胸腺嘧啶。而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。

也就是说,基因其实只有64种,但是能形成世间万物。更进一步说,就是四种。再进一步,就是一种,这种基本元素叫做阴阳。为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢,因为阴就是阳,阳就是阴!!没有男人,就不会有女人;没有大,就不会有小。是对立统一不可分离的。其实不止是动物植物,世界上的一切都是阴阳构成。

再比如说,中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断,靠的是什么?其实中国字只要音同就会有关系,“医”和“易”是同源的。最早的医学就是巫术。比如一个患者,他的心脏不好,看哪里呢?看鼻子的根部。如果有轻微的凹陷或者是发红,就分别代表了心脏的某些问题(具体我不太懂,只是说个意思)。至于为什么呢?因为经络,经络是人体“气”的运行路线。心脏的“气”就走到那个位置,所以能通过鼻子看出来。可是经络并不是管道,而是航线,为什么气会往那里走呢?谁规定的呢?医学没有分析这个问题,这也是中医难解释的地方。其实这就是易。不是气往那里走,而是万物之间有普遍联系。心脏和鼻子的联系最直观,前人总结之后,大家能理解。但是仕途、婚姻、子女这些跟面部结构的关系,就不好理解。美国几年后的大选,跟天象的关系就更难理解了。其实虽然看似不可能,但是这些都是一脉相承的道理。世间万物,都能用“易”来贯通

当然,我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里,条条大路通罗马。谁也不敢说都懂,但是又各有各的道理。能悟多少就在各人了。对于有的人,它无所不能,对于有的人,它就百无一用。

不知道提问者满意否?

PS:我本身反对算卦,但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家,我通过你提问中的用词,草率的起了一卦,你总体来说处境并不好,卦象如一个人很饿的样子,可能是生活压力很大,且诸事皆不如意。但是这些事情在你发帖时已然看开。颇有厚德载物之势。不如意的日子也因此即将过去。

周易64卦道理

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