周易64卦全图解(周易卦解,全部六十四卦)

1.周易卦解,全部六十四卦

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周易卦解 革卦 四十九 水火相异 变革有期 元想利贞 断无悔意, 随卦变坎卦,随者相随,坎者坎坷,开始时形影相随,后来困难重重. 世应比和,彼此有意,只是对方不够积极,逐渐谈忘. 父母化官,父母化兄弟,有他人介绍认识其他异性,或有异性纠缠不清,或第三者插足,事情变得复杂. 兄弟化财,小心破财. 爱情先易后难.应在明年春天或后年利婚姻. 楼下此卦,吾断曰:兄动化世之才,曾有同学或同事类追求自已,但亥水化回头生合生之,知此男当为她女所得!初爻父子化寅,于今年子月或明年(寅年)又有同辈同学同事类与已相悦也!盖申子辰三合者!

谦卦:亨通。君子谦让将会有好结果。 初六:谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河,吉利。 六二:明智的谦让。吉祥的占卜。 九三:勤劳刻苦的谦让,君子会有好结果。吉利。 六四:没有什么不利,奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃,应当讨伐来犯之敌。没有什么不利。 上六:明智而谦让,有利于出兵讨伐邑国。

2.何为六十四卦?谁可详细说明?

六十四卦是周文王被囚禁在羑里时创立起来的。

史书上有"文王拘而演周易"的记载。实际上"演周易"就是演算六十四卦。

六十四卦的演变基础是八卦。 所谓八卦也称“经卦”,起源于原始宗教的占卜。

八卦是用“一”和“--”符号组成,这个符号称为"爻",每卦由三个爻组成;以“一”为阳爻,以“--”为阴爻。 最后组成有八种基本图形,也就是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八个卦,象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。

八卦符号: 乾: 坤: 震: 艮: ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离: 坎: 兑: 巽: ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 据说文王在这八卦的基础上,用八卦中两的不同的卦组成一个卦。 这种卦称为"复卦"。

那么这种两两组合的复卦共有六十四种不同的,不重复的形式。所以就称为六十四卦。

对六十四卦作了全面的阐述。其核心的思想是认为六十四卦的卦相的组成实际上表现了一个事物,一个现象,甚至一个世界从无到有,然后逐渐发展到高峰,最终归于灭亡的整个过程。

而每一个复卦,则表示这个变化过程的一个小阶段的情况。每个复卦中的每一个爻则表现这个阶段中的一个微小阶段。

正是由于六十四卦的组成可以有非常宏大的表现能力,因此在很长的时间内,六十四卦被用来作为占卜。 这就是六十四卦的来历和所代表的意义。

3.请问伏羲六十四卦方图中各卦的排序是怎样的

伏羲六十四卦方图中也是按此八宫从下自上排列而成。

依次称为乾宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。乾、兑,离.震、巽、坎、艮、坤八个卦在每一横排中都可以找到,它们处在由乾至坤的一条对角线上。

这八个卦是《易经》六十四卦中的八个主卦,也称八个重卦或纯卦。八个纯卦的卦序是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

其余六十卦的下卦是什么卦,就决定这一卦在方圆图中属于哪一宫,上卦是什么卦,就决定这一卦是哪一宫的第几卦。方图中每一横排的下卦相同,每一竖排的上卦相同。

如乾卦竖排八个卦每卦的上卦全是乾卦;离卦的竖排八个卦的上卦全是离卦……方图由里到外可分为四层,巽、震、恒、益为第一层,有“雷风相薄”之意;坎、离、未济、既济为第二层的四个角,有“水火相射”之意,艮、兑、咸、损为第三层的四个角,有“山泽通气”之意,乾、坤、否、泰 为第四层(即最外层)的四个角,有“天地 定位”之意。

4.周易64卦卦名分别是什么

第64卦 火水未济 (OXOXOX)事业未竟

中下卦

象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦(下坎上离)相叠 。离为火,坎为水。火上水下,阴阳不能交容,未调和,二都相背。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

事业:处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。

经商:市场处于大变动的前夕,前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察动向,决定行动。

求名:长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。

外出:积极行动,十分有利。

婚恋:已经渡过了困难阶段,再慎重地加把劲,会有美满的结果。

决策:此卦的意思是“未完成”,表明前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。面对人生,唯有勤勤恳恳,极力尽人事,听天命,不必过分计较成功与否。

花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34

检举

第64卦 火水未济 (OXOXOX)事业未竟

中下卦

象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦(下坎上离)相叠 。离为火,坎为水。火上水下,阴阳不能交容,未调和,二都相背。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

事业:处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。

经商:市场处于大变动的前夕,前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察动向,决定行动。

求名:长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。

外出:积极行动,十分有利。

婚恋:已经渡过了困难阶段,再慎重地加把劲,会有美满的结果。

决策:此卦的意思是“未完成”,表明前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。面对人生,唯有勤勤恳恳,极力尽人事,听天命,不必过分计较成功与否。

5.六十四卦方位

乾卦第一 乾:1.八卦的首卦:天 。

(达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。)

坤:1.从土,申声,八卦之一,象征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:天行健,君子以自强不息 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。

象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

(乾下乾上) 乾·元亨利贞。 《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。

云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。

乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

“大哉乾元,万物资始,乃统天。”这是对“元”的解释,意思是,蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。

“云行雨施,品物流行。”这是对“亨”的解释,意思是,由于乾元之气的发动,得到阴气的配合,云化为雨润降于下,万物受其滋育,茁壮成长为各种品类,畅达亨通。

“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。”“大明”指日,象征天道的运行。

“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻,初爻为始,上爻为终,六个时位就是六个特定的时空环境。

全句是说,天道的运行适应六个不同的时空环境,遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式,初爻为潜,二爻为见,三爻为惕,四爻为跃,五爻为飞,上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”

这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正。

天所赋为命,物所受为性,万物由此而具有各自的禀赋,成就各自的品性,呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的,而是通过万物协调并济的相互作用,形成了最高的和谐,称之为“太和”。

天道的变化长久保持“太和”状态,而万物各得其性命以自全,这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质,核心就是一个生字。

《系辞》说:“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。

与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机。

“首出庶物,万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。

“首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为,天地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧,无思虑,无目的,尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划,合理安排。

天地无心,人类有心,天地无为,人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职。

管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富,经济繁荣,在社会政治方面可以“万国咸宁”,促进政通人和,天下太平。 初九,潜龙勿用。

《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也。 初九指乾卦的第一根阳爻,爻辞说,这是象征一条潜伏的龙,既不能也不可有所作为。

《小象》解释说,潜龙之所以勿用,是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德,但是由于穷居于下位,受到时空环境的限制,所以既不能展现自己的品质才德,也不可轻举妄动,有所作为。 九二,见龙在田,利见大人。

《象》曰:“见龙在田”,德施普也。 九二指乾卦的第二根阳爻,“见龙”之“见”读为现。

爻辞说,乾之初爻上升到九二,象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面,显露头角,有利于见到身居高位的大人的赏识。《小象》解释说,九二之所以“见龙在田”,是因为这条龙有所作为,普遍施展自身的阳刚品德,得到世人的认可,产生了广泛的效应。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 《象》曰:“终日乾乾”,反复道也。

九三指乾卦的第三根阳爻,“乾乾”是自强不息的意思,“惕”是警惕,“若”是语助辞,“厉”是危险。爻辞说,九三是由“潜龙”、“见龙”进到第三位,这个位次上不在天,下不在田,悬在半空之中,处境危险,作为以龙为象的君子应对这种处境,白天要自强不息,晚上也要戒慎警惕,虽然面临危险,可以免犯过错。

《小象》解释说,君子之所以“终日乾乾”,是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持,毫不动摇,无论面临顺境还是面临危险,都要反反复复的坚持,贯彻落实到具体的行动上,才能合乎阳刚的正道。 九四,或跃在渊,无咎。

《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。

6.曾仕强 易经六十四卦全解

百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作, 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称,挺好的,有兴趣的话可以挑一些听听 曾仕强-《胡雪岩的启示》 曾仕强-《中国式团队管理》 曾仕强-《圆通的人际关系》 曾仕强-《如何培训发展部属》 曾仕强-《易经与人生》 曾仕强-《管理思维》 曾仕强-《人性管理》 曾仕强-《情绪管理》 曾仕强-《亲子关系》 曾仕强-《家庭教育》 曾仕强-《爱情与婚姻》 曾仕强-《中国式管理》 曾仕强-《人生只做三件事》 曾仕强-《优秀的基层干部》 曾仕强-《出色的中层主管》 曾仕强-《卓越的高层经理》 曾仕强-《管理者必修课程》 曾仕强-《中道•齐家三部曲》 曾仕强-《21世纪大易管理学》 曾仕强-《中国人的成功宝典》 曾仕强-《在团队中完善自我》 曾仕强-《有效的领导与协调》 曾仕强-《21世纪中国人远景》 曾仕强-《组织三阶层高效运作》 曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》 曾仕强-《成功总裁的三大法宝》 曾仕强-《中国式管理六字真诀》 曾仕强-《中国人唯一出路:自爱》 曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》 曾仕强-《中国式管理-人际关系学》 曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》 曾仕强-《中国式管理:总裁领导学》 曾仕强-《中国式管理:组织行为学》 曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》 曾仕强-《中国式管理:领导的沟通艺术》 曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》 曾仕强-《中国式管理:分层授权vs分层负责》 曾仕强-《中国式管理:人力资源管理vs组织人员发展》 曾仕强-《中国式管理:管理vs领导-卓越经理人必修课》 曾仕强-《中道管理:安人之道篇-以人为本的管理要领》 曾仕强-《中道管理:经权之道篇-合理应变的管理功夫》 曾仕强-《中道管理:M理论及其运用-易知易行的中国式管理》 曾仕强-《中道管理:絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》。

周易64卦全图解

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