《周易导读》读后感

1.学习周易要看什么书,有什么书才能正确引路入门

这个很重要!选书如选老师,因此选择书籍是一件十分重要的事。

在此,向给大家推荐相关书籍,让你少走弯路,成为大师级高手!重要叮嘱 易学、佛经是迷宫,进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗:命越算越薄,知命与宿命” 提到的,其实现在才最真实的,人要克服的是未来信息对现在的影响!很多人能懂一点点了,以为天下无敌,但是如果未来的信息,没有百分百准确,都是误导人的。

最怕三分真,七分假。人依然会迷茫,犹豫,错失。

另外,易曰:知得也要知丧,当你得到了一些东西的时候,你也会失去一些东西。诚然,人生从某种意义上讲,没有绝对的好、坏、善、恶,而在于你的选择。

为什么还要特别提醒呢?因在现实中接触不少易友,一学什么易或练什么功,就顾及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的影响。古曰:平常心是道!不要把自己标榜成与别人不一样,否则你会一事无成。

要明白你只是一个凡人,不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地(简单讲就是方法、同道、财力、环境)是学好功法,其实也是学好易经的最好指导。

千万不要指望学易来发大财,否则你将走上不归路。以此为职业的人,是有宿因的。

薄迦梵歌曰:要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。

好好工作,养家糊口,业余修习,平凡一生这是吾师给本人的开示和指导,希望易友也能从中得到启发!最后以一句话与大家共勉:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!众善奉行,诸恶莫作最为紧要!1、基础书 (1)周易原文注解类:如果不读周易原文,而想彻底搞懂周易基本是不可能的,万丈高楼平地起,基础越牢,对后面的学习帮助越大。建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》,其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。

南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》,可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。(2)周易精华思想融汇类:应该说,目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点,全书中是没有解释卦象的。

但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说,一看这书,应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程,也就是即是你不懂周易,没有看过周易相关的书籍,也能从中培养到周易的思想,对理解现在所有文化(玄学,易学)都会个统一的思路,增强第六感判断力。可以说,这本书的研究意义十分珍贵!建议入门,进阶,和自我升华阶段研读一番。

2、易理及梅花六爻类 不懂易理,术数水平要想真正提高,绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。

(1)易理类 张延生是一个易学实力派人物,张延生的作品(易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易)是研究易理者的首选,相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本,原汁原味。

(2)梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》,现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》,黄鉴老师的《易魂》,邓海一老师的《俏梅花》系列,台湾的梁湘润、王士文,都推荐阅读。(3)六爻类 六爻的精华在古籍中很多,尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。

推荐书目:陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书,无论是作者还是译者水平都很高。

需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的,都属于畅销品种。3、四柱类 就是八字,以现代人为主,可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》,李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本,目前只有繁体版的,习惯认简体字的人读得可能有点费劲,李居明书最大的好处是可以培养兴趣。

中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册,这个是千百人所公认的,超级热销,但是纸张不怎么好。高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等。

新派的可以看李涵辰的著作(新派不建议看)。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》,比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。

其他的畅销作者有:李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等,可以提高水平。港台名家的书建议多读,如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。

4、风水类 在风水之前要说一句,因为风水相对比较复杂,没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书,要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第一本书》,可以先看看,但是看这个之前又要懂点卦,不然八宅法这种基本的东西都用不了。

典籍看刘伯温等著的《地理全书》就可以了:《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍,比较全面。缺点就是字体小,印刷质量稍欠。

还有一本《地理。

2.如果想挽回婚姻用周易还是易经

第一节 周易的名称(节选自<<;周易导读>>;,作者王炳中,上海古籍出版社出版)

一、易

2、要谈周易,首先要谈“易”是什么。

“易”字为日和月的组合,上为日,为阳;下为月,为阴。日为白天,白天为阳;月为黑夜,黑夜为阴。所以,易即阴阳组合,表现为一天白天和黑夜的全部时间;阳为过去,阴为未来,则易又表现在过去和未来的全部时间。日又为南,因南方热,月则为北,因北方冷,所以,易又涵盖了从南到北的空间,故也是空间的全部。再次,日可为阳性物质,月为阴性物质,故易又是全部物质的统称。

3、白天黑夜是在不断变化的,阴阳也是在不断转化的,所以易就是“变”,变化的意思。意即万事万物都处于不断地变化之中,变,是宇宙的根本规律。“一阴一阳之谓道”,所以也可以说,易就是“道”,“故易者,阴阳之道也”(朱熹《周易本义》序)。而从某一个角度而言,道又可理解为规律。因而,易作为一种学说,就是讲自然及人类社会乃至整个宇宙变化规律的。正如《系辞下》所说:“易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”唐代易学大家孔颖达也云:“易者,变化之总名,改换之殊称。”因此,英文才将《易经》及《周易》翻译为:“book of changes”或“the book of change”,应该说抓住了易的根本。

中国人是最讲究变化的,也是最讲究易的,“变卦了”早已成为了中国百姓的口头禅。

二、《连山》、《归藏》和《周易》

4、易包括《连山》易、《归藏》易和《周易》。夏朝的易为《连山》易,其起于艮卦,艮代表山;商朝的易称《归藏cáng》易,其起于坤卦,坤有收藏的意思;周朝的易为《周易》,其起于乾卦,乾为天,为起始之意。《连山》、《归藏》皆已失传,唯有《周易》流传了下来。所以,现在所说的易,也就是指《周易》而言。

5、还有一种说法,认为《连山》易为炎帝易、《归藏》易为黄帝易,笔者不赞成此说,炎帝与黄帝为同时代领袖,而夏商时代的变化造成易的变化较为合理。当然,这大概是一个永远也无法彻底搞清楚的问题。

三、《易经》与《易传》

6、《周易》,就是周朝的易,也有说易道周普、无所不备,又有周而复始的意思,也不错,笔者认为不必一定要在其中进行取舍,两意兼而有之又有何妨?

7、完整的《周易》应由《易经》和《易传》两部分构成,《易经》是指《周易》的卦画和经文部分;《易传》是对《易经》的最原始的解说文章,共十篇,即《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《象传》上下、《彖传》上下、《文言传》,故又称十翼。

8、尽管孔子及其弟子解易也都有着各自的理解,未必都是易的本原,然而,《易传》毕竟是流传下来的最早的解易文章,是从哲学角度解读周易的开山之作,故后世多将其列为周易的组成部分也不为过。

9、现代人研读周易借助《易传》的解读,应该说可以走不少的捷径。但当完全读懂了之后,再提出自己的观点,甚至对《易传》的解读提出质疑,也是很正常的。笔者赞成胡适的观点:“做学问,不能做古人的奴隶。”

四、易学

10、易学就是《周易》的经传及后世历朝历代研究“易”的学说,包括《易经》、《易传》及后世对易的研究成果与著述。我们现在在研究周易,专家学者的著述不断问世,也可以说在丰富着易学。

《周易导读》读后感

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