现在周易被称为

1.周易为什么叫周易

易经包罗万象,象卦,数学,哲学,伦理学,政治学,历史学,美学,文学,相传伏羲创八卦,而后,周文王被囚是将其演化为而今的64卦.故称周易 儒家五经:周易\诗经\尚书\礼记\春秋,因为,儒家思想的精髓与周易不谋而合,故被推举为儒家经典之首.<<易经》概述 中国儒家典籍,六经之一。

原名《易》、《周易》,汉代人通称为《易经》。“易”字,一说为“简易”之义;另一说为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变,推求问事之变,借以释疑。

“易”前“周”字,一说指周代人的筮法;一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》,包括经、传两部分,传是对经的解释。

《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。

《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。“五四”运动以后,史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说、春秋中期说和战国说,所据不一。

《易经》的卦象指卦的图像,由阳爻“-”和阴爻“--”两种爻象,按每卦六画排列组合而成,共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上,用初、二、三、四、五、上表示位序,阳爻称九,阴爻称六,爻象共三百八十四。

解说卦象的辞句称为卦辞,系于卦象之下,解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条,爻辞三百八十四条,加上乾卦“用九”,坤卦“用六”,总称为筮辞,共四百五十条。

六十四个卦象的排列顺序,现传有两种本子:一是通行的《周易》本,分上下经,上经始于乾卦,次为坤卦,下经终于未济卦;二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本,首卦为乾,次卦为否,终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类;一是讲自然现象的变化,用来比拟人事;二是讲人事的得失;三是判断吉凶的辞句。

据研究,卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。 《易经》虽属占卦书,但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。

例如,它承认事物存在着对立面,六十四卦由三十二个对立卦组成,其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象,它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位。

战国后期,对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问,一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来,汇成《五传》。至汉代,经学兴起,其中关于《周易》经传的解释,称为易学。

易学源远流长,历时2000余年,形成了许多流派,如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系。

《易经》的版本,流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏,亦称《周易正义》,收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》,为宋代以后通行本。

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》,抄写于汉文帝初年,与传世各家《易》本均不同,是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有:唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。

儒家重要经典之一。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻(),把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽。

八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。

卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦;下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变。

周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍,它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体,是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。

我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。

在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了<周易>学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》。

2.易经的创始人是谁

易经创始人为伏羲!他老兄有一日无事在易水河边散步,突见一神龙从易水中升腾而出,背上闪耀着奇异的花纹,他于是记下这些花纹图案,共有八个,这就是先天八卦的由来。它们分别是:乾、坤、兑、巽、坎、离、震、艮。分别对应自然界的:天、地、泽、风、水、火、雷、山。

后来到了周文王,他曾被殷商囚禁牢中,他老兄更是不急不躁,充分利用这难得的大把时间,潜心易学,把先天八卦俩俩组合成64卦,也就是把宇宙间万物按其内在性质分为64个大类,每卦又从6驳中分析事物的细微变化,他所发展起来的这一易经体系便被后人称作“周易”。他老兄的易学已到“炉火纯青”之境,在狱中早已算定天下大势以及自己早晚便会出狱,所以安心坐牢,并不急于越狱。这套预测学后来在他出狱后便“名声大噪”四海传扬了。

3.易经本名叫什么

本名《易》

《易》由伏羲的八卦演化而来,分别经历了伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。最终形成的整个体系称为《易》,后被奉成儒家经典,尊为“群经之首”,(即儒家六经:《易》《诗》《尚书》《仪礼》《乐》《春秋》之首,其中·《乐经》已失传)为因此称为《易经》。

《易》分为两部分,分别为《易》和《易传》

1.其中《易》分为三部分,分别为《连山易》,《归藏易》,《周易》被称为“三易”

(《连山易》,《归藏易》,《周易》处在不同时期,分别为神农时代,黄帝时代,周文王时代

其中《连山易》,《归藏易》的原著已失传)

2.其中《易传》是孔子为“三易”中《周易》作的传,共分为十篇,分别为《彖传》上,《彖传》下,《象传》上,《象传》下,《文言传》,《系辞》上,《系辞》下,《说卦传》,《序卦传》,《杂卦传》。汉代以后被称为“十翼”

注:《周易》不等于《易》,它是《易》中“三易”之一

4.周易又名什么

《周易》是一部中国古哲学书籍,亦称易经,简称易。

周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化,并附以卦爻辞作简要说明。周文王演周易,其背景是周文王与商纣王之间的斗争。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。

在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。 《周易》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。

5.易经本名叫什么

本名《易》《易》由伏羲的八卦演化而来,分别经历了伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。

最终形成的整个体系称为《易》,后被奉成儒家经典,尊为“群经之首”,(即儒家六经:《易》《诗》《尚书》《仪礼》《乐》《春秋》之首,其中·《乐经》已失传)为因此称为《易经》。《易》分为两部分,分别为《易》和《易传》1.其中《易》分为三部分,分别为《连山易》,《归藏易》,《周易》被称为“三易”(《连山易》,《归藏易》,《周易》处在不同时期,分别为神农时代,黄帝时代,周文王时代其中《连山易》,《归藏易》的原著已失传)2.其中《易传》是孔子为“三易”中《周易》作的传,共分为十篇,分别为《彖传》上,《彖传》下,《象传》上,《象传》下,《文言传》,《系辞》上,《系辞》下,《说卦传》,《序卦传》,《杂卦传》。

汉代以后被称为“十翼” 注:《周易》不等于《易》,它是《易》中“三易”之一。

6.易经为什么被称为中华文化之源

一,易经是什么?

易经是容易学习之经。

这话是湖南的黄鉴先生说的,虽然浅近,但有一定道理。

易有三义,简易当先:简易、不易、变易

世界太复杂了,不把它简单化,就看不清、把握不住

宇宙每天都在动,我没有办法不让它动,但我可以让自己静下来。

宇宙很大很深很远,我没有办法把它的每一处都看透,但我可以从自己的小宇宙入手解决这个问题,因为大宇宙与小宇宙是同息共通的。

所以,万事从简,最简单的,同时也就是最复杂的。

以不动应万动,以不变应万变。

这里面,既有简易,又有不易。

不易,还有一个意思是:宇宙的基本规律和大原则是不变的,长期起作用的。

宇宙每时每刻都在变化,我们就需要每时每刻关注它,需要与时俱进,不能用老眼光来看问题,不能用老办法来解决问题。这个,自然是变易精神了。

所以自古来说,易学是作为儒家,道家地位最高的经书,排名第一,素有易,诗,书,礼,乐之称。国之文化,为国学,大体分为儒、释、道。而鲁迅曾经说过:中国文化的根基在道教,道教思想的产生源于易经,所以,道教也是为一一个先思想,后宗教的一个宗教,他承载着我们众多的文化底蕴,从古至今。

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