周易知识网1.周易算命是怎么算的
《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础
2.古代利用周易算卦是怎么算的
正好写过一段与此相关的，贴出来供楼主参考 1、正规的易筮 鲁僖公十四年（公元前646），秦国闹饥荒，秦穆公想起去年晋国闹饥荒的时候，自己曾帮助过他们，于是向晋国求援。
谁知道晋国忘恩负义，根本不提供任何救助，于是秦穆公火了，第二年出兵攻打晋国。那时候行军打仗占卜师一定要带的，秦穆公的占卜师名叫卜徒父。
卜徒父照例完成了他的工作，算了一卦，得出的结果是大吉。于是，秦穆公也就心安理得地挥军前进了。
前面秦军渡河，传来消息说：“战车队大败！”秦穆公吓了一跳，连忙叫来卜徒父问：“怎么回事？怎么会车队大败？”卜徒父说：“这就是大吉的兆头啊！我得到的卜辞说：‘千乘三去。三去之余，获其雄狐。
’照这么说，战车队再败上两次，就能抓住晋国的国君了——这‘雄狐’肯定指的就是他！” 《周易》的确是一本占卜用的书，这一点大致是公认的。只是后来的人们越来越不清楚占卜在远古时期的重要性——今天我们把占卜往往看成带有几分休闲色彩的小节目，所以根本无法想象严肃得相当于国务院工作会议的占卜将会有什么不同。
我们看到那个年代打仗不先招呼参谋长，有事先问占卜师，其中观念上与后来的差异就可见一斑了。在春秋时代，重大的事情都需要占卜，所谓重大的事情，除了打仗，还有嫁娶和重要身份的贵族子弟的出生。
而占卜的过程和依据就和《周易》有着密切的关系。 那个年代使用的卜辞似乎并不只是出自《周易》一本书，刚才说的秦穆公的事情，卜徒父所用的就不是《周易》的卦爻辞。
然而我们仍然认定《周易》是一本占卜书。认定《周易》是占卜书的基本理由有两个：《系辞》中说到了用《周易》进行筮占的操作步骤；跟上面的事件相似，而的确用《周易》占卜来指导决策的实例在《左传》、《国语》等书中也多有记载。
然而，认定《周易》和占卜的关系离全面掌握《周易》还有着相当的距离。在古代，正式的占卜程序大概是这样的： 首先找一间屋子，里面放一张床。
再准备五十根蓍草，用红绸布裹好，装进黑布口袋，再放进木匣子，把木匣子放在床的北面。然后在床和木匣子的中间另放一个从中一分为二的木格子，焚香祝祷之后打开木匣子，取出蓍草，取一根放回匣子，将剩下的四十九根任意分为两把，分别放在左右两个格子里。
接下来从右边的格子里抽出一根，夹在左手的小指和无名指之间；以四根为一组数左边格子里的蓍草，直到剩四根或不足四根时将这部分剩下的蓍草架在左手的无名指和中指之间；用同样的方法数右边格子里的蓍草，将剩下的蓍草夹在左手的中指和食指之间。这个过程结束后，左手的蓍草要么是五根，要么是九根，把这五根或九根拿走，用剩下的四十根或四十四根再重复刚才四十九根的动作，这一次，左手上的蓍草要么是四根，要么是八根，同样再把这四根或八根拿走，用这时剩下三十二根、三十六根或四十根再重复一次刚才的过程，这一次，左手上得到的也是四根或八根。
再把四根或八根拿走，剩下的是三十六根、三十二根、二十八根或二十四根，这四个数字除以四将得到九、八、七或者六。 根据占筮理论，偶数为阴，奇数为阳，阳顺阴逆。
所以，六称为老阴，七称为少阳，八称为少阴，九称为老阳。老阳和老阴是变化的：老阳是从阳变阴，老阴是从阴变阳；少阳和少阴则不发生变化，阳就是阳，阴就是阴。
到此为止，得出了一卦的第一爻。 如此再重复五遍，一共就可以得到六爻，依初、二、三、四、五、上排列起来就可以得到一个卦了。
而其中只要出现了老阳（九）或老阴（六），得到的就将是一个变动的卦。举例而言，如果六次分别得到的结果如下： 上 七 少阳● 五 七 少阳● 四 九 老阳● 将变为阴 三 七 少阳● 二 六 老阴● 将变为阳 初 七 少阳● 老阴和老阳未变之前，这个卦就是同人●；老阳变阴，老阴变阳，这个卦就变成了小畜。
那么，这样的占筮结果一般就称作“筮得同人之小畜”，这里的“之”有到的意思；而其中的同人卦称为这次占筮的本卦或正卦，小畜卦则称为变卦或之卦。 这样，我们可以看到，占筮的结果通常不是一个卦，而是两个卦，并且两个卦可以是任意两个。
那么，得到两个卦之后根据《周易》的哪一部分卦爻辞来判断占筮的结果呢？古人没有交代。到了南宋，学者朱熹根据《左传》等古籍提供的例子归纳出了其中的规律，虽然也有些含混的地方，但后来的人们基本上是接受的： 六爻都不变，用本卦卦辞； 一爻变，用本卦变爻爻辞； 二爻变，用两个本卦变爻爻辞； 三爻变，用本卦及之卦的卦辞，以本卦为主； 四爻变，用之卦中两个不变爻的爻辞； 五爻变，用之卦中不变爻的爻辞； 六爻变，用乾、坤两卦的卦辞，兼用之卦卦辞。
这样，得到相应的卦之后，也就得到了相应的卦爻辞。占筮动作也就告一段落了。
2、对卦爻辞的分析 卦爻辞得到了，但是如何解读卦爻辞来对应眼前需要解决的问题呢？ 其他古籍中记载的易占实例，同样只能使我们知道那时候确实以《周易》为依据进行占卜活动，但是要从这些实例中摸出个头绪，总结出一套能用的占卜方式还差得太多。 比如《左传•庄公二十二年》记载陈公子完（敬仲）： “其少也，周史。
3.算命是怎么算的
一，排四柱
所谓排四柱，也叫排八字，就是把一个人出生的年月日时按照干支记录的方式排列出来，也就是找算命先生时我们告诉他的那些东西，无论你报的是公历还是农历的数据，算命的最后都得给归结为八个字，这也就是所谓“八字”的来历。譬如公历2007年8月20日21点45分（或农历七月初八），则八字为丁亥、甲戌、丙戌、己亥；公历1972年6月7日上午9点05分（或农历四月二十六），则八字为壬子、乙巳、己巳、癸巳。
这个是怎么排出来的呢？根据干支纪年纪月纪日纪时的规律，算命的找到了一套方法，叫做年上起月，日上起时，要知道年干支的最简单办法就是查万年历，也可以用一个简单的算式计算：（N-3）/60,N代表公元多少年，结果算到一个小于60的整数就行了，然后比照六十花甲表就可以查出那年的干支，如果你很熟悉的话，不查也能够知道的；年上面起月有一个简单的口诀：甲己丙作首，乙庚戊为头，丙辛庚上起，丁壬壬位流，戊癸何处觅，甲寅之上求。
日的查询比较麻烦，（当然，年月日查万年历都很方便），算命先生都是记住很多年的节气的庚甲，然后来推算，要是你记得当然也可以象他们那样，我们只能查万年历；然后是时的庚甲，这里也有个口诀：甲己生甲乙庚丙，丙辛戊丁壬庚，戊癸何时起，壬子便是真。
四柱排出来了当然得分析，这分析可就比较闹心了。有胎元命宫，三合六合，刑冲克害，三会合局以及半合，六亲强弱，日主寄生十二宫的状态和四时方位的旺相休囚情形，以及星宿神煞的影响，各种作用力的比较以及相互作用等等，恕不赘述。
二，推大运
大运即我们平时所说的运程、运气，我认为类似于人走进社会的意思。大运每运十年，人们平时所说的“出运”、“脱运交限”指的就是这个，也就是运程变化的意思。大运的好坏本于四柱，但是又不完全取决于四柱，它与运程本身及流年太岁和所遇神煞关系密切。
大运每运十年，并不是从出生的时候开始计算的，而是以上大运的时间来决定的。具体的算法是，甲丙戊庚壬年生的男命，或乙丁己辛癸年生的女命，从生日那天起顺数到下一个节（24节气中的节），三天为一岁，一天为四个月，一个时辰为十天，甲丙戊庚壬年生的女命，或乙丁己辛癸年生的男命，则要从生日的那天逆数到上一个节，计算方法一样，这就是上大运的时间。
因为大运如同人走进了社会，那走进社会之前呢？所以有人在此之前还算小运，小运即大运之前的运程，类似于我们正式走入社会之前那段时间的运气。
命理上，大运小运有相互补充调节和制约的作用，所以，看大运的好坏要参考小运，看小运的好坏也要参考大运，不可贸然下结论，要不然会闹笑话。
会算的人一般还要注意命造与地域以及方位的关系，尤其在论六亲的时候还得注意身边人的命造，这个影响很大的，但是很多算命的都不很注意，有的是不懂，也有的是不愿意。其实，这才是活学活用，是水平高下的关键。至于纳音五行，有的在乎，有的不在乎，我不知道作用多大，这里不做评价。
由上可知，命理就是把人的命造当成一种特殊的“气”，由出生那一刻体现出来的性质，推知这团气的过去现在和将来，直至消亡。这与低速运动下的牛顿力学理论很有相似之处，不过，没人说过这“气”的运动状态是高速还是低速，我们也无从知道，当然，该理论也同时默认了自然界的一切都是所谓的“气”，要不然这游戏就没法玩了。它取法于自然状态下的自然规律，比象于生长化收藏的客观实际，理论系统完整得无可挑剔。
4.生辰八字算命怎么算
命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。
在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。
如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。 天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。
那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。 具体介绍如下： 一、排年柱 年柱，即人出生的年份用干支来表示。
注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生，由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分，因此此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯。
二、排月柱 月柱，即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。 三、排日柱 日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。
另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 生日的天干地支的推算是非常复杂的。
它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。
如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。 四、排时柱 时柱，用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。
子时：23点--凌晨1 丑时：1点--凌晨3 寅时：3点--凌晨5 卯时：5点--凌晨7 辰时：7点--上午9 巳时：9点--上午11 午时：11点--上午13 未时：13点--下午15 申时：15点--上午17 酉时：17点--下午19 戌时：19点--晚上21 亥时：21点--晚上23 生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。
深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。
生时的天干是由生日的天干推算出来的。 五、从生辰八字看五行是否缺 知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。
总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。
那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。 在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。
只有五行俱全，命运才会兴旺。 1.日主天干为木（甲、乙）时： 生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。 生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。 2.日主天干为火（丙、丁）时： 生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。
生于夏季：必须有水相助，最喜有金。 生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。 3.日主天干为土（戊、戊）时： 生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。 生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。 4.日主天干为金（庚、辛）时： 生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。
生于夏季：必须有水相助，忌木多。 生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。 5.日主天干为水（壬、癸）时： 生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必须有金相助，忌木多。 生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。 举例： 比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。
根据前面说过的天干地支与五。
5.怎么用周易来算卦
用周易来卜噬，有点大题小作了。不过玩玩也无所谓。
商周年代，是用龟甲或蓍草来占卜。这两种方法十分繁琐，因此后人将方法简化了下。现在最流行的，是火珠林算法。
具体方法是，用三枚外圆内方的铜钱。如果找不到铜钱，用硬币来代替也可以。连续掷六次，得出六爻。
如果掷出来的是两正一反，记为少阳—。两反一正，记为少阴--。三正，记为老阳—。三反，记为老阴--。按照老变少不变的原则，老阳与老阴都要变爻，即老阳变为阴，老阴变为阳。
特别要注意的一点是，六爻是从下向上排的，千万别记错。
这个时候你已经得出一个卦来，不过这还不算完。如果你掷出来的卦中有变爻，又要涉及一个原则。即：
1、六爻都不是变爻，占本卦卦辞；
2、有一爻为变，看这爻为第几爻，占本卦中对应位次的爻辞；
3、二爻变，占本卦两个变爻的爻辞，而以第一个爻辞为主；
4、三爻变，占本卦及变卦卦辞，但以本卦为主；
5、四爻变，占互卦中二个不变爻的爻辞，而以第一个为主；
6、五爻变，占互卦中不变爻的爻辞'
7、六爻均不变，占乾坤二卦卦辞，并参考互卦卦辞
8、出现乾坤二卦，且全由老阳或老阴组成（即全为变爻），占用九用六二爻。
初、二、三、四、五、上，就是每一个爻由下至上排列的序列号。如果是阳爻就记为九，如果是阴爻就记为六。
说到牌，还真有算卦牌。一般古玩市场就有，上面写着吉凶祸福，随便抽一张，抽到哪个是哪个。不过这个玩意一点技术含量都没有，纯是游戏的。