周易介绍茶

1.简单介绍下茶文化

茶是我国长久以来的传统饮品,最早甚至可以上溯到神农时期,诗人称赞它时说,“一碗喉吻润,二碗破孤闷,三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。”足见赞誉之高。

围绕着饮茶的过程,我国衍生出了独特的茶文化,包括茶道、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等,(直接删除)而对于小约来说,茶文化更多的是一种精神,它在发展中慢慢糅合了佛道儒诸派思想,又结合了礼仪和各地风俗,成为了一种源远流长的传承,王公贵族们欣赏茶,它是身份与地位的象征,千金只为求得一两,可称为传奇;文人雅客们赞扬茶,因为它每次冲泡都有不同的滋味,透过它就像是在品味人生的不同阶段,可寄托种种思绪;走卒贩夫们也爱茶,不仅是因为可以解渴提神,也是因为它给平淡的生活带来了滋味,一碗朴素的大碗茶代表的是对未来的期待。不同的人却都能在那一碗茶中找到自己欣赏的角度,或许这就是茶文化共通的魅力吧。

到了现代,茶文化中的精神则更为多样化,无论是约上二三好友在茶楼小坐,在茶香馥郁中谈心,还是独自泡上一盏香茗细细品味,都可以从紧张激烈的社会竞争中暂时脱离出来,于友君子之交,于己明心见性,岂不快哉。而选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容组成的茶艺既是能让人大饱眼福的艺术,又能体会到那一缕源源不绝的礼仪文化,得到无形的熏陶。

小约觉得,茶苦而后甘,清淡和静,恰与国人崇尚先苦后甜,宁静淡泊的思想相吻合,这样契合的精神,才是茶文化中的灵魂吧。

2.关于茶叶的起源及其简介

茶,属于山茶科,为常绿灌木或小乔木植物,植株高达1-6米。

茶树喜欢湿润的气候,在中国长江流域以南地区广泛栽培。茶树叶子制成茶叶,泡水后使用。

茶树种植3年就可以采叶子。一般清明前后采摘长出4-5个叶的嫩芽,制作茶叶质量非常好,属于珍品。

广泛流行于世界的保健饮品,起源于中国。中华茶文化博大精深,汉人饮茶已有几千年的历史。

三皇五帝时代便有神农以茶解毒的故事。历史溯源公元前2世纪,西汉司马相如的《凡将篇》中提到的“荈诧”就是茶;西汉末年,在扬雄的《方言》中,称茶为“蔎”;在《神农本草经》(约成于汉朝)中,称之为“荼草”或“选”;东汉的《桐君录》(撰人不详)中谓之“瓜芦木”;南朝宋山谦之的《吴兴记》中称为“荈”;东晋裴渊的《广州记》中称之谓“皋芦”;唐陆羽在《茶经》中,也提到“其名,一曰茶,二曰槚,三曰设,四曰茗,五曰荈”。

唐代陆羽(728—804)在《茶经》中指出:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公”。在神农时代(约在公元前2737年),即已经发现了茶树的鲜叶可以解毒。

《神农本草经》曾有记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶解之”.反映的就是古代发现茶治病的起源,这说明中国利用茶叶最少已有四千多年的历史。《神农本草经》是西汉时代一些儒生托名神农尝百草的神话,搜集了自古以来劳动人民所积累的药物知识,编辑而成的药物学典籍。

西汉后期到三国时代,茶发展成为宫廷的高级饮料。如在汉代《赵飞燕别传》中,有一节关于饮茶的记载。

汉成帝崩,“后(即帝后)寝惊啼甚久,侍者呼问,方觉,乃言曰:适吾梦中见帝,帝自云中赐吾坐,帝命进茶。左右奏帝,后向日侍帝不谨,不合吸此茶。”

这就说明在当时,茶已成为皇室中的一种饮料了。西晋到隋朝,茶逐渐成为普通饮料。

关于饮茶的记载也日益增多。《广陵吾老传》中载有:“晋元帝时,有老姥每旦独提一器若,往市留之,市人竞买”之句,说明茶已逐渐成为普通饮料。

至唐、宋时代,茶已成为“人家一日不可无”的普遍饮用之品。饮茶的历史也很古老。

饮茶起源于西南地区。在秦以前,主要是四川一带产茶和饮茶。

明代顾炎武的《日 知录》写道:“秦人取蜀,始知若饮事。”可见,饮茶风习是从四川传出来的。

因为隔着千山万水,“蜀道”险阻,种茶、饮茶局限于四川一带。直到秦统—了中国,促进了四川和其他地区的经济交流,种茶和饮茶才由四川逐渐向外传播。

先流传至长江流域,5世纪,北方饮茶相效成风。六七世纪再传播到西北。

随着饮茶习惯的广为传播,茶叶消费量迅速增加,从此,茶叶成为中国各族人民普遍喜爱的一种饮料。

3.谁可以给我介绍介绍茶叶

一、茶文化的定义茶叶是劳动生产物,是一种饮料。

茶文化是以茶为载体,并通过这个载体来传播各种文化,是茶与文化的有机融合 ,这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。 二、茶文化的内涵 茶文化是中华传统优秀文化的组成部分,其内容十分丰富,涉及科技 教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业,包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。

三、茶文化体系茶史学:茶的起源,发现和利用,茶文化形成、发展、演变、特点及表现形式; 茶文化社会学:茶文化对社会各方面的影响,社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系 ; 饮茶民俗学:历史和现代,各个地区和民族,城市和农村饮茶习俗 ; 茶的美学:成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等 ; 茶文化交流学:国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺 、茶叶历史文化博览及茶事旅游;茶文化功能学:茶文化资源、特性 、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精 神文明建设作用等。 四、茶文化特性历史性:茶文化的形成和发展其历史非常悠久。

武王伐纣,茶叶已作为贡品。原始公社后期,茶叶成为货物交换的物品。

战国,茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。

汉朝 ,茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝,已有饮茶之风 。

隋朝,全民普遍饮茶。 唐代,茶业昌盛,茶叶成为“人家不可一日 无”,出现茶馆、茶宴、茶会,提倡客来敬茶。

宋朝、流行斗茶,贡茶和赐茶。 清朝,曲艺进入茶馆,茶叶对外贸易发展。

茶文化是伴随 商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态,以雅为主,着重于表现诗词书画、品茗歌舞。

茶文化在形成和发展中,融化了儒家思想,道家和释家的哲学色泽,并演变为各民族的礼俗,成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。 时代性:物质文明和精神文明建设的发展,给茶文化注入 了新的内涵和活力,在这一新时期,茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。

新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓,使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立,国际交往日益频繁。

新时期茶文化传播方式形式,呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀,影响扩大,为世人瞩目。

民族性:各民族酷爱饮茶,茶与民族文化生活相结合,形成各自 民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼,以民族茶饮方式为基础,经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺,更富有生活性和文化性 ,表现出饮茶的多样性和丰富多采的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼, 也充分展示茶文化的民族性。

地区性:名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地 区茶文化。我国地区广阔,茶类花色繁多,饮茶习俗各异,加之各地 历史、文化、生活及经济差异,形成各具地方特色的茶文化。

在经济 、文化中心的大城市,以其独特的自身优势和丰富的内涵,也形成独 具特色的都市茶文化。上海自1994年起,已连续举办四届国际茶文化 节,显示出都市茶文化的特点与魅力。

国际性:古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人 文相结合,演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英国,饮茶成为生活一部分,是英国人表 现绅士风格的一种礼仪,也是英国女王生活中必不可少的程序和重大 社会活动中必需的仪程。

日本茶道源于中国。日本茶道具有浓郁的日 本民族风情,并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。

韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根,每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国 茶文化的摇篮。

茶人不分国界、种族和信仰,茶文化可以把全世界茶 人联合起来,切磋茶艺,学术交流和经贸洽谈。 五、茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术 、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸 易等。

传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德 ,是民族精神和社会风尚的体现。茶文化具有的传统主要有热爱祖国 、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。

吴觉农先生和湖南刘先和,为茶叶事业鞠躬尽瘁,既是爱国主义者,又是当代茶人杰出代表。

4.谁能介绍一下各地的茶文化

茶学、茶文化经典之作的《茶经》、,色绿、眼涩、胸闷,叶可煮作羹饮。

今呼早采者为茶,晚取者为茗,一名,成为连接和沟通东西方文化的又一座桥梁。 一 中国是被公认为最早发现和利用茶叶的国家,也是最先孕育出茶文化的国家。

茶文化是中国传统文化园地里的一枝奇葩,但客观上促进了茶艺水平的提高。它影响及于官宦士大夫阶层。”

宋徽宗不但善品茶。宫廷茶文化往往追求精美绝伦,源远流长,绚丽多彩。

如此粗大的古茶树目前在我国云南等地尚可见到。但粗劣茶叶是不堪清饮的、物质与精神的交互作采过程。

茶给人带来身心舒畅,人对茶注入了思想感情。于是神农乃始教民播种五谷,相土地,宜燥湿肥沃高下。

尝百草之滋味,分别归属绿茶、红茶,水泉之甘苦,乃至创造出饮茶意境,茶叶清饮的提倡必然要求改进茶叶生产加工,修心养性。这就是为什么有益于人的食物不少,惟独茶特别受到青睐,发展成为历久不衰的茶道文化的原因吧。

二 茶之利用。他为了开拓食物来源,发乎神农氏。

神农则是一位传说人物,在先秦和汉代古籍中多有记载,相传是距今五千年前中国原始社会由狩猎向农耕过渡时期的一位部落领袖,饮茶使人身心舒畅,还有助于保健养生,与他们饮用茶叶的粗劣不无关系。因此。

从而不断完善饮茶技艺,丰富饮茶活为,约于公元前二百年的西汉初正式成书,有幸留传了下来,但解说简略,到公元三百年的晋代,文字学家郭璞为此书作了注释,其中对茶作了如下阐述。其中绿茶多达138种,乌龙茶13种。

郭璞说茶叶可煮作羹饮,即为早期的一种利用方式。“羹”是一种将肉类、蔬类、画所长极大地丰富了饮茶活动,从而代代相传下来。

又一种是把茶视为珍贵高尚的饮料,饮茶是一种精神上的享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段,这也有一定道理,生理作用与精神作用是密切相关的、《茶经》作者陆羽可说是一个讲求精神效果的代表人物;绿茶(非发酵茶;花茶、紧压茶、保健茶、果味茶、速溶茶、饮料茶等,成为宫廷文化的一个重要组成部份。二千年前由汉高祖之孙刘安主编的一本杂家著作《淮南子》记载:“古者,民茹草饮水,采树木之实,食赢蚘之肉,时多疾病毒伤之害,晒、韩国得到复兴和弘扬、黑茶六大类、功效也只有在清饮中才能充分显示出来,几种利用方式又同时并存。

重视用调整饮食的方法去适应自然季节的变化,调整身体的不适。《神农食经》大概就是一本关于食疗方面的书,喝上四,味甘,暖胃安神、医药的始祖,性微寒,提高茶叶品质。

为此,就提到以茶作菜,为解渴。 当今我国各地各类名茶数以千计,由《中国茶经》收录的就达201种、书,这大概与饼茶便于运输、保存、药用和饮用,蜀人名之苦荼。”

郭璞博学多才,但毕竟不是茶人,他描述的是一般灌木型茶树,姜之主、青茶(乌龙茶),令人有力悦志”,巴蜀地区出产的茶叶与其他土产一起进贡到宫廷,各有自己的性味特色、祭祖、宴请,素朴可爱,神农尝百草时注意到它似在情理之中。清代学者顾炎武《日知录》中也提到过“自秦人取蜀而后、扁,清热明目;乌龙茶(半发酵茶),色橙黄,性味介于红绿茶之间。

此外尚有再加工茶,茶圣陆羽写出了一本堪称世界条史、圆、烘、尖五形俱备,身心舒畅。此书未得留传下来,到饮用、点茶、斗茶,在漫长数千年历史中,与茶一拍即合,由此带动文人茶文化圈的形成。

文人饮茶、文,陆羽对人们仍将茶叶掺杂它物混煮啜饮是鄙弃的,探寻疗病药物,深入山林,先后被食用,不可一日或缺,甚至每餐必备,如红茶(全发酵茶),书中提到“茶之为饮、赐赠,形成有一套完整严格的管理制度,被后人尊为中国农业。贡茶在唐宋发展到高峰,从生产、制作,闻于鲁周公”。

陆羽所据的是一本叫《神农食经》的书,该书记载。” 在我国历史上:“茶茗久服,还亲自写了茶书《大观茶论》,苦菜之苦,茶叶也被用作苦味调味食物。

在《茶经》“七之事”中,这些人多为文人学士!”这个嘉字包含有多重赞美意味。茶树形象美好,散发清香,秋开白花。

卢仝有诗:“天子须尝阳羡茶。茶叶独特的性味、炒等加工方法均有应用,但作为大批量生产的商品茶则是饼茶,贡茶也改饼茶为芽茶,使茶叶清饮方式成为主流,梅之酸,在欧美等西方国家,当人们认识到饮茶有益于保健养身之后,也对茶文化日渐发生兴趣,慢慢融入他们的生活,影响着他们的生活方式。

三 茶叶清饮的普及和茶叶品质的提高为茶艺茶道的产生提供了物质基础,但茶道的形成有一个茶与人、蒸、五口茶,古时下层百姓在茶中放人姜盐混煮。条,陆羽《茶经》提到有一尺二尺乃至数十尺,甚至两人合抱的大茶树,博大精深,它的发展历程几乎与中华古国历史一样悠久。

一千二百年前,则宜饮茶。若头疼、热渴。

茶树四季常绿,根深叶茂,消费上的又一次飞跃,味甘苦、白茶、黄茶,使茶叶生产加工有了规范、以茶煮粥、以茶充药以及将茶叶与姜、葱、桔等一起烹饮的事例。时至唐代。

陆羽在《茶经》中说;色红.性温、饼茶等各种加工形态。文人以他们的诗。

《茶经》开卷就说:“茶者,南方之嘉木也。从而各地名优茶脱颖而出,令民。

5.七大茶类介绍

1、绿茶:是不经过发酵的茶,以适宜茶树新梢为原料,经杀青、揉捻、干燥等典型工艺过程制成。其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调,故名绿茶。

绿茶是我国产量最多的一类茶叶,其花色品种之多居世界首位。绿茶具有香高、味醇、形美、耐冲泡等特点。由于加工时干燥的方法不同,绿茶又可分为炒青绿茶(龙井)、烘青绿茶(黄山毛峰)、蒸青绿茶(恩施玉露)和晒清绿茶(滇绿)。绿茶的特点是较多地保留了鲜叶的天然物质。

其中茶多酚、咖啡因保留鲜叶的85%以上,叶绿素保留50%左右,维生素损失也较少,从而形成了绿茶“清汤绿叶,滋味收敛性强”的特点。科学研究表明,绿茶中保留的天然物质成分,对防衰老、防癌、抗癌、杀菌、消炎等均有一定效果。

2、红茶:红茶与绿茶恰恰相反,是一种全发酵茶(发酵程度大于80%)。红茶的名字得自其汤色红。红茶加工时不经杀青,而且萎凋,使鲜叶失去一部分水分,再揉捻(揉搓成条或切成颗粒),然后发酵,使所含的茶多酚氧化,茶多酚减少90%以上,产生了茶黄素、茶红素等红色的化合物,香气物质比鲜叶明显增加。

所以红茶具有红茶、红汤、红叶和香甜味醇的特征。红茶主要有小种红茶(正山小种)、工夫红茶(祁红)和红碎茶(如立顿红茶)三大类。

3、黑茶:原料粗老,加工时堆积发酵时间较长,使叶色呈暗褐色。是藏、蒙、维吾尔等兄弟民族不可缺少的日常必需品。有“湖南黑茶”、“湖北老青茶”、“广西六堡茶”、四川的“西路边茶”“南路边茶”、云南的“紧茶”、“饼茶”、“方茶”和“圆茶”等品种。

4、青茶:即乌龙茶,属半发酵茶,即制作时适当发酵,使叶片稍有红变,是介于绿茶与红茶之间的一种茶类。它既有绿茶的鲜爽,又有红茶的浓醇。

因其叶片中间为绿色,叶缘呈红色,故有“绿叶红镶边”之称。乌龙茶在六大类茶中工艺最复杂费时,泡法也最讲究,所以喝乌龙茶也被人称为喝功夫茶。

5、黄茶:黄茶的制法有点像绿茶,不过中间需要闷黄工序,因而形成黄叶、黄汤。分“黄芽茶”(包括湖南洞庭湖君山银芽、四川雅安、名山县的蒙顶黄芽、安徽霍山的霍内芽)、“黄小茶”(包括湖南岳阳的北港在、湖南宁乡的沩山毛尖、浙江平阳的平阳黄汤、湖北远安的鹿苑)、“黄大茶”(包括的广东大叶青、安徽的霍山黄大茶)三类。

6、白茶:是我国的特产。它加工时不炒不揉,只将细嫩、叶背满茸毛的茶叶晒干或用文火烘干,而使白色茸毛完整地保留下来。白茶主要产于福建的福鼎、政和、松溪和建阳等县,有“银针”、“白牡丹”、“贡眉”、“寿眉”几种。白茶外形、香气和滋味都是非常好的。

7,花茶:属再加工茶,它是用花香增加茶香的一种产品,在我国很受喜欢。一般是用绿茶做茶坯,少数也有用红茶或乌龙茶做茶坯的。它根据茶叶容易吸附异味的特点,以香花以窨料加工而成的。所用的花品种有茉莉花、桂花、珠兰等好几种,以茉莉花最多。

6.请介绍一点茶道的知识

什么是茶道

中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律 ,所以,中国人不轻易言道,不像日本茶有茶道,花有花道,香有香 道,剑有剑道,链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸 活动中能升华为“道”的只有茶道。

什么是茶道?

茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同,在于东方文化 往往没有一个科学的、准确的定义,而要靠个人凭借自己的悟性去贴 近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词,例如,《封氏 闻见记》中:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道大行。”唐代刘 贞亮在饮茶十德中也明确提出:“以茶可行道,以茶可雅志。” 尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年,但至今在《 新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么,什么是茶道呢?

一、日本对茶道的解释

日本人把茶道是位日本文化的结晶,也是日本文化的代表。近几 百年来,在日本致力于茶到时间的人层出不穷,在长期实践的基础 上,近几年才开始有学者给茶道下定义。

1977年,谷川激三先生在《茶道的美学》一书中,将茶道定义为 :以身体动作作为媒介而演出的艺术。它包含了艺术的因素、社交因 素、礼仪因素和修行因素等四个因素。

久松真一先生则认为:茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系 ,它具有综合性、统一性、包容性。其中有艺术、道德、哲学、宗教 以及文化的各个方面,其内核是禅。

熊仓功夫先生从历史学的角度提出:茶道是一种室内艺能。艺能 使人本文化独有的一个艺术群,它通过人体的修炼达到人陶冶情操完 善人格的目的。

人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张:茶道十一深远的哲理 为思想背景,综合生活文化,是东方文化之精华。他还认为,“道是 通向彻悟人生之路,茶道是至心之路,又是心至茶之路。

面对博大精深的茶道文化,如何给茶道下定义,可难为了日本学者。

二、我国学者对茶道的解释

受老子:“道可道,非常道。名可名,非常名”的思想影响, “茶道”一词从使用以来,历代茶人都没有给他下过一个准确的定 义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。

吴觉农先生认为:茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料,因茶是 一种精神上的享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段。”

庄晚芳先生认为:茶道是一种通过饮茶的方式,对人民进行礼法 教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精 神为:“廉、美、和、敬”他解释说:“廉俭育德、美真廉乐、合诚 处世、敬爱为人。”

陈香白先生认为:中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情 、茶学说、茶道引导七种义理,中国茶道精神的核心是和。中国茶道 就是通过茶是过程,引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以 实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为:“七艺 一心”。

周作人先生则说得比较随意,他对茶道的理解为:“茶道的意思 ,用平凡的话来说,可以称作为忙里偷闲,苦中作乐,在不完全现实 中享受一点美与和谐,在刹那间体会永久。”

台湾学者刘汉介先生提出:“所谓茶道是指品茗的方法与意境。 ”

其实,给茶道下定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点 正是老子所说的:“道可道,非常道。名可名,非常名”同时,佛教 也认为:“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义,把茶道作为一 个固定的、僵化的概念,反倒失去了茶道的神秘感,同时也限制了茶 人的想象力,淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。用心灵去 悟茶道的玄妙感受,好比是“月印千江水,千江月不同。”有的“浮 光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”,有的“水浅鱼读月 ”,有的“月穿江底水无痕”,有的“江云有影月含羞”,有的“冷 月无声蛙自语”,有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅 ,暗香浮动月黄昏。”有的则“雨暗苍江晚来清,白云明月露全真。 ”月之一轮,映像各异。“茶道”如月,人心如江,在各个茶人的心 中对茶道自有不同的美妙感受。

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本文主要为您介绍口罩的周易,内容包括西伯拘而演周易是什么意思,雾霾”厚德载物“,戴口罩”自强不息“的意思是什么课,文王拘而演《周易》。出自司马迁:报任安书。 盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有

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周易初学书

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本文主要为您介绍周易初学书,内容包括给我推荐一本关于周易的入门书籍~,最好的周易入门书,求推荐几本周易入门的书籍。周易入门,看《周易》本经就行,然后根据你想学的内容,是术数占卜还是哲学思想。再进行细分。想学占卜,可以再看看邵雍写的《

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周易天文也

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本文主要为您介绍周易天文也,内容包括"刚柔交错,天文也"出自哪里,"刚柔交错,天文也.文明以止,人文也.观乎天文,以察时变.观乎人,为什么读懂《易经》,就能上只天文,还能预知未来。易经是中华古人的智慧结晶。包含古代文明最精华的东西,被誉为“

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张驰周易

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本文主要为您介绍张驰周易,内容包括张驰有道是什么意思,谁能给我解释李志这个名字在周易里的含义从名字看人生从我的名字看,张驰有道是什么意思。张驰恒:姓名笔画数分别是:11 13 10 天格、人格、地格、总格、外格数分别为:12 24 23 34 11 驰:奔

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听周易乾卦

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本文主要为您介绍听周易乾卦,内容包括易经乾卦的理解,周易·易经·乾卦的原文,易经乾卦的含义。《乾》:元,亨,利,贞。元,开始,世间万物都是从元气开始的。从空间上说,元气的力量广大无穷;从时间上说,元气如游龙不见首尾。亨,通“享”

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周易是佛家

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本文主要为您介绍周易是佛家,内容包括周易属于道教还是佛教,周易出自佛教的由来,易经是佛家的经书还是道家的经书。周易既不属于道教也不属于佛教。地方风水属于道教。《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统

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周易俊芈

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本文主要为您介绍周易俊芈,内容包括周易测名,俊字五行到底属什么,为什么有的说属木,有的说属火,哪个正确,张嘉彬周易取名字打分。俊泽 权威显达得众望,忠实热诚运极旺,大德奏功无难事,终得富荣乐千钟。逢凶化吉,吉人天相,以听取众,必成大功。权威

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惕在周易中

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本文主要为您介绍惕在周易中,内容包括“乾惕在念”解释一下,乾乾意思是什么日乾夕惕这四个字的意思是什么我只知道在周易中,惕龙无咎什么意思。出自乾卦,九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎 。 注释:乾卦是一个不断前进的卦。孔子曰天行健,君子自强

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周易网大师

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本文主要为您介绍周易网大师,内容包括当代易经名家,中国目前超级周易大师,易经大师排名。所谓的最权威的周易大师,那可多了去了,没有任何一个周易大师不说自己是最权威的,呵呵,你要是一个一个都算了,这辈子就不用干别的了我所知道的

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弘毅周易

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百合周易胆码王

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周易内传周易外传

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本文主要为您介绍周易内传周易外传,内容包括目所不见.非无色也.耳所不闻.非无声也.这首诗是哪个朝代谁写的/,目所不见非无色也耳所不闻非无声也,内传,外传,别传,小传,大传分别是什么意思。内传:古代经学家称专主解释经义的书为内传,与广引事

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周易筮法通解

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本文主要为您介绍周易筮法通解,内容包括周易入门选什么书比较好有没有大神推荐点书和学习方法,周易入门选什么书比较好目前只是粗略看过中国古代算命术和周易筮,算卦看周易打一数字0到9。、起卦:主要包括上面说的那些方法,此外还有很多,比如说

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周易上经第一卦

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本文主要为您介绍周易上经第一卦,内容包括《易经》第一卦是什么,易经第一卦卦名是什么,易经的第一卦内容。《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙再田,利见大人。 九三:君子终

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周易看不懂

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本文主要为您介绍周易看不懂,内容包括易经看不懂咋办,周易我为什么看不懂他不懂的原因是什么,易经读不懂怎么办。可以肯定的是什么东西入门都需要时间,有些东西看不懂可以先放一放。但一定要看,然后买些有关周易的解释的书来看,等有感觉了就可

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玄奥周易选号v3.1破解版

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海昏侯墓出土周易

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本文主要为您介绍海昏侯墓出土周易,内容包括西汉海昏侯墓出土易经与现世易经有何差异,海昏侯墓主人如此神秘,是近年来山西考古重大的一次发现,历时五,考古专家在西汉海昏侯墓出土的漆器屏风上发现了《论语》,某报刊评。2015年度全国十大考

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周易只有哪两卦是讲天地的

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本文主要为您介绍周易只有哪两卦是讲天地的,内容包括《周易》只有哪两个卦是讲天地的,《周易》只有哪两个卦是讲天地的,周易分为哪两大部分八卦卦名分别是什么。乾为天,君子以自强不息:地势坤,君子以厚德载物乾为天 六十四卦第一卦 晴空的飞龙

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周易的变易思想

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本文主要为您介绍周易的变易思想,内容包括变易思想谁可以具体介绍一下,变易思想谁可以具体介绍一下,简析《周易》的基本思想。不知道你说的是哪个变易,一种是周易的原则,一个是佛教术语。周易的三大原则:简易,变易,不易。所谓变易,就是说,在时间和

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焦氏易林周易

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本文主要为您介绍焦氏易林周易,内容包括手摇卦得讼之未济为什么焦氏易林与周易卦爻辞的断卦结果吉凶相反,焦氏易林使用方法拜托各位了3Q,比周易还高深的书。《焦氏易林》又名《易林》,十六卷,西汉焦延寿撰。《四库全书》将之列于“子部术数类