周易知识网1.周易属于道教还是佛教
周易既不属于道教也不属于佛教。
地方风水属于道教。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
扩展资料：
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中The Book of Changes的译文就是取此义。
参考资料：搜狗百科-周易
2.易经是佛教里的一种经书吗
就领域来讲，易经是道家信仰里面的其中一门。
易经不是经书，是门科学。涵盖风水，命理，八卦等等。
佛教等诸多信仰，也都是一门科学，上升到宇宙角度的科学，例如易经里面的风水，讲究人身带有磁场，讲究方位等等，就是借助外界事物调节你与身边环境磁场的一门科学。
而佛教，要是真的略有所成，将不受着外界事物，包括易经里面的磁场所影响，易经是讲求身与环境。佛教讲求 心与灵魂，佛教自家讲叫做“本我”。
本人曾问过一位高人，我的大致意思是，易经也是科学，但是佛法告知人们可以不执着于一切相，不被任何干扰与影响。我本以为是矛盾的。
但是这位高人就只告诉我一句话，他说：修佛法门，到一定境界了，就不再受宇宙的磁场什么的制约了，已经出离，可以达到“不着”（金刚经：不着色声香味触法）。后来我就理解了 两者不是矛盾，而是俩层次，两种高度，两种修为。
但是在世间，我们不要有分辨心，认为道比佛低，都是一样的，都能给众生带来大智慧大解脱大自在。方向都是对的。
只不过是两种途径罢了。佛教里还有小乘与大乘之分。
没有差别。连“法”都无，何况“法”的差别了。
3.周易与佛教有什么关系
周易与佛教无关，完全不同的两个理论体系。周易是本土玄学的基础，据我所知以周易为基础的算命术无论是批八字、梅花易数、铁板神算什么的都只能算今生不能算前世。能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》，但它的理论依据与易经完全没有关系。
学易，是在探求便易的现象，寻求不易的法则，来确定我们做人处事的方针，指导我们应变的方法，一个人的格局、胸怀、家庭、事业、人生也就随之而改变了。
佛教讲的是因果循环，要大家看到真理实相，熄灭自己的贪和瞋，最终心和虚空一样宽广无边，包容一切，处于无善无恶，无是无非、无对无错的状态而行于中道；
易经和佛教的起源虽然不同，但都是增长智慧，认识人生宇宙的真象，自然法则或宇宙自然平衡法。
易经中的无极生太极，太极生两仪，无极就是能生万物的虚空。东西方圣贤所体悟的根本道体是一无二，就相当于不同的上山的路，上山后在山顶上都是一样的。
所以，在起点上都是一样的，修行的最终目的也都相同，不同的地方只在于他们上山的路不同而已。
正如金刚经所说：“凡世间一切法皆是佛法。”“一切贤圣皆以无为法而有差别。”
所以，在探讨易经的同时，可以读些佛学经典开发自已的根本智慧，让我们了悟宇宙人生大道。无论易经还是佛经，她们都是大智慧的宝典，我们要倍加珍惜、用心诵读体悟才是。
几乎可以肯定，佛经的根也包涵在易经里，周易六十四卦，而金刚经三十二品，这不是偶然，是对易经的尊重，易经有六十四种变化，而如来只说三十二相，可见，易经对佛经同样是包容的。
4.佛法和周易有什么关系
没有任何关系
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
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