惕在周易中

1.乾乾意思是什么

出自乾卦,九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎 。

注释:乾卦是一个不断前进的卦。孔子曰天行健,君子自强不息。

所谓天行健就是天地万物的运转是非常稳健的,无论你是否喜欢他存在,它都是客观存在并发展的。如果君子要在世界上活下去的话,只有一个方案,叫做自强不息。

要发展自己的领导能力,就要体会、学习和吸收这种精神。 终日乾乾,夕惕若厉出自九三爻:“君子终日乾乾,夕惕苦,厉无咎”。

乾乾:健行不息。惕,小心谨慎。

“日乾夕惕”形容自早至 晚勤奋谨慎,不敢懈怠。若:语助词。

厉:危险 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。 夕惕苦,厉无咎这里运用互文的手法。

说的是君子终日奋发进取;到了晚上就要反思。表现了一个阳刚的物体在自强不息的过程中由弱小到强大、由卑微到显赫的上升过程。

子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。

知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。

是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣 孔子对这一爻的解释是,如果要在百尺干头,更进一步,必须进德修业,忠于事,取信于人,言行一致,兢兢业业,“居上位而不骄,在下位而不忧”,这样才能化险为夷。

显示巨人就要展露头脚,马上就要有所建树,只要继续努力,警惕的行事就可达到目标。体现了“日夜不休,终身不倦,日日载载必成而后止”的现象。

在为人处世方面,是说只要时常警惕和反思自己的行为就不会有不好的事发生。后来也有了成语日乾夕惕。

2.惕龙无咎 什么意思

惕龙无咎是《周易》乾卦的第三爻,以虞度之,当是“君子坦荡荡,小人长戚戚”的意思。

六龙:(潜龙勿用),(见龙在田),(惕龙乾乾),(跃龙在空),(飞龙在天),(亢龙有悔)

惕龙:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

意思是:品德高尚的人(君子)应该整日自强不息,(即使)夜晚也要小心谨慎就好像如临危境,不能稍懈,(这样)就没有灾难了。

扩展资料:

《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。

《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。

春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为“两派六宗”。两派,就是象数学派和义理学派;六宗,一为占卜宗,二为禨祥宗,三为造化宗,四为老庄宗,五为儒理宗,六为史事宗。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《易经》为群经之首,设教之书。

参考资料来源:搜狗百科-周易

参考资料来源:搜狗百科-乾卦

3.《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”

乾卦的爻辞是:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔;用九,见群龙无首,吉。这些话都代表着什么意思?

把乾卦六爻逐一解开来看,乾卦这个密码给我们的就是六个字而已:潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住,《易经》的卦爻要从底下往上看。

第一个阶段叫潜。就是潜藏起来,暂时不要表现。

第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来,都是先藏一藏,然后才表现出来。

第三个阶段叫惕,警惕的意思。如果你不表现,偶尔不警惕倒还无所谓;一旦表现了,再不警惕,那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话,你只一表现,四面八方的打击就可能都来了,所以一定要提高警惕,防范打击。

第四个阶段叫跃。你要想办法,找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会,看看跃不跃得过去。一登龙门,就身价百倍,否则就算了,准备离休好了。

第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点,跃上去,飞龙在天,不得了,所以叫飞。

第六个阶段叫亢,警惕意味很重。飞龙在天,很荣光,可是《易经》劝我们,当发展到第五个阶段的时候,大概要适可而止了,不能再过分了,再过分就是高亢,所以第六个阶段叫做亢,“亢龙有悔”。

4.8在易经中代表什么意思

《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二。

《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。”并且特以九、六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六。

“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。

《易经》中,第1卦为乾卦,第2卦为坤卦,这2卦是其他62卦的总领卦,64卦也称复卦,就是由任意2个单经卦(3爻卦)组成的卦(6爻卦),爻分阴、阳两种,代表了世界上的对立互根的两个方面。乾卦是由6个阳爻组成的,也叫纯阳卦,坤卦为6个阴爻组成的,叫纯阴卦。6-7-8-9为卦中四象的表示数(6为老阴7为少阳8为少阴9为老阳),阳气上升,阴气下降,卦中阳用最大的老阳数9表示,阴用成数中最小的6表示,所以乾卦的6个阳爻从下而上分别为初九、九一、九二、九三、九四、九五、上九,来表示每个爻的位置,这个复卦是由2个单乾经卦组成,所以九二爻为下经卦的中心位置,九五爻为上经卦的中心位置,九二爻在下代表了下层的中心,九五爻代表了上层结构的中心,从整体复卦上说,下层服从上层,九五爻为整个卦的最重要的位置,所以位置也是最显赫的,把第一卦乾卦比作国家机器,九五位置当然就是皇帝的位置。

另外一个层面,乾卦本身是讲述了一条龙从下而上的发展过程,从初爻的潜龙勿用(潜伏状态),到九二的见龙在田利见大人(出去做有益的活动),到九三的君子终日乾乾,夕惕(奋发有为、谨慎行事),到九四的或跃在渊(不断腾跃进行修炼),到九五的飞龙在天(真正翱翔于天空,掌握大权),再发展下去,上九亢龙有悔(退居二线);这个顺序上也看出九五爻是这条龙位置最显赫、权利最大的时候。

皇帝自古以来都是把自己比作易经里的这条龙的,“九五之尊”也是引用的这里乾卦里的九五爻的位置关系。

另外说明一句,乾卦这条龙的发展状态,也代表了所有事情的发展变化历程。

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